成都水木源創(chuàng)考察民居，仔細(xì)的觀察對(duì)比嶺南庭院和江南以及其他地域園林的區(qū)別，研究背后的地理氣候和人文風(fēng)俗等原因，用古人的智慧啟迪我們今天的思考。在各地旅途中，我們看到很多不同的生活空間，也體驗(yàn)各類活動(dòng)場(chǎng)所。我們不能只浮于表面的紙醉金迷，或者是莊重典雅，而要深入探討他們各自的獨(dú)特個(gè)性，由此反向理解其不同的功能需求，以及引伸出來(lái)的表現(xiàn)形式。更進(jìn)一步的，我們可以通過(guò)許許多多的具體個(gè)案分析學(xué)習(xí)，歸納總結(jié)出共性和規(guī)律，指導(dǎo)提高將來(lái)的設(shè)計(jì)。從古代到今天，從現(xiàn)在到未來(lái)，從生活到設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到生活，不斷的循環(huán)提高，使我們的明天更加美好。

　　對(duì)家居的美，水木源創(chuàng)設(shè)計(jì)師有自己的理解，比如在不大的陽(yáng)臺(tái)，布置親手栽種修剪的雅致盆景，還有草坪和微型的高爾夫球道。設(shè)計(jì)師喜歡早上在這里運(yùn)動(dòng)，打打太極。平時(shí)坐在藤椅上讀書，累了就練習(xí)一下推球進(jìn)洞。這里是設(shè)計(jì)的園林，心靈的靜界，生活的意境。

　　　　水木源創(chuàng)認(rèn)為建筑師除了強(qiáng)化內(nèi)在的素養(yǎng)，也應(yīng)注意外在的衣裝。這代表了設(shè)計(jì)者的專業(yè)形象，也體現(xiàn)了對(duì)別人和自己的尊重，同時(shí)也是一種審美的追求和社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同。設(shè)計(jì)是由內(nèi)至外，也是由表及里的互動(dòng)。